EL SER
A diferencia de Parménides y Platón, Aristóteles, admite que todo lo que nace y muere puede recibir el nombre de SER.
LA SUSTANCIA Y EL ACCIDENTE
Para Aristóteles hay distintas formas de SER, y cree que lo verdaderamente existente son los seres singulares (entelequias o sustancias).
Por lo tanto todo lo que existe es una sustancia o cosas que afectan a la sustancia, LOS ACCIDENTES.
Para realizar este análisis parte del modelo de la proposición lingüística: " S es P". El sujeto se corresponde con la sustancia, mientras que el predicado, corresponde a los accidentes.
Sustancia es todo aquello que existe en si y no en otro. También es sustancia la esencia de cada cosa.
Por accidente, entiende que es todo aquello que existe en la sustancia, sin ser necesario ni constante. Por ejemplo una persona puede estar de pie o estar sentada, sin que se altere lo esencial de ella y puede darse o no darse esta situaciòn.
La distinción entre sustancia y accidente permite a Aristóteles romper el dilema de las cosas del mundo físico.
aristoteles tiene pensamientos diferentes a platon y a parmides.
ResponderEliminarpara el los accidentes se clasifican por accion, sustancia, cantidad, cualidad, relacion, pasion, tiempo y
habito
el hombre de todas las culturas y de todas las épocas experimenta o, lo que es lo mismo, el
ResponderEliminarreconocimiento de que nuestras acciones no tienen sólo una significación fisica, sino también una significación moral es decir, son buenas o malas, censurables o dignas de aprobación
Ahont bien cual es la razón última que justifica o fundamenta es significación, es decir, por
que hay en absoluto moral?
Para Aristóteles, todo aquello que se mueve es movido a su vez por una causa, y así sucesivamente. Por tanto, ha de existir algún tipo de motor en el inicio, algo que no sea movido por nadie y que sea lo que desencadene el proceso. Este primer ‘motor inmóvil’ es lo que él relaciona con algún tipo de ser divino, responsable, además, de la unidad del mundo y del orden y las reglas que lo rigen.
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